|
05/15/2012 Tue 23:53 |
「戦争と平和」を考える� 。隠坑牽闇�前半 広島市
私は幼稚園から小学校低学年まで
広島市西区の観音本町に住んでいました。 当時（１９８０〜１９８５）の広島市、 平和教育が今よりも盛んだったかもしれません。 戦争の伝承者は、当時、今の私の両親と同じくらい（６０代前後）くらいかな。 原爆の恐ろしさ、戦争の悲惨さを後世に伝えていく責任も感じていたのでしょう。 学校だけではありません。 公民館、公園、町のあちこちで、平和教育が行われていました。 観音本町にある小さな公園でも、飴売り＋紙芝居のおじさんが来て、 戦争について、年じゅう話をしていました。 幼稚園の講堂でも、絵本の読み聞かせが催され、 戦争の悲惨さを耳にしていました。  幼少時代から、想像力が豊かだった、小さな和さん。 戦争の衝撃的な体験談や絵、そして、目の前の広島市の景色が、 ごっちゃまぜになっていました。 ＪＡＬだかＡＮＡだか知らないけど、飛行機の音を聞くと、 「あの飛行機は、不意打ちで、原子爆弾を落とすかもしれない。 どこかに、逃げたほうがいいんじゃないか。」 と、広島市上空を飛ぶ飛行機の音に、いちいち怯えていました。 また、「地域に防空壕がないけど、作った方がいいんじゃないか。」 と考え、防空壕がつくれそうな広い空き地を探してみたり。 今、考えたら笑えちゃいますが、当時の私は真剣でした。 平和公園は、本当によく遊びに行っていました でも広島にいた幼少期に、資料館に一度も入ったことがないです。 両親の判断は正しかったと思います。 だって、幼少期の私にとって、資料がどぎつすぎますから。 広島の平和資料館に足を運んだのは２回だけ。 一回目は、小学校の修学旅行 鳥取県米子市にいた６年生の時（１９８７年） ６年生の私にとっても、めまいをおこすくらい衝撃的でした。 はがれた皮膚、つぶつぶの斑点の肌、体から虫が出入りするという話。 真っ黒こげの被爆者、抜け落ちる髪の毛。 暗い館内で、私は親友と手を繋ぎ、たちすくんでしまいました。 資料館帰りのバスのなかは、 「鳥肌がとまらない」という友達や、 「私は霊を見た！」と興奮する友達がいたりして、異様な雰囲気だったことを 鮮明に思い出します。 戦争の悲惨さ、原爆の恐ろしさ、平和の大切さを考える前に、 「怖い！本気で怖すぎるよー。」と思考がストップ。 そんな、鳥取県米子市の６年生時代。  二回目は、大学３年生の夏、１９９７年です。 平成６年（１９９６年）改修工事、ニューアル後でした。 ６年生で出会った広島ほどのインパクトはなかったものの、 戦争と平和を考える上では、避けて通れない資料の数々を見たり、 戦争経験者・被爆者の生の声を聞く、貴重な経験となったのです。 二度目の広島平和記念資料館訪問、大学２年〜３年（１９９７〜９８年）のころ、 私は、鹿児島大学で社会科教育を学んでいました。 社会科教育のゼミで、 戦争に対する歴史認識が、国によって違うということを知りました。 「従軍慰安婦」「南京大虐殺」「７３１部隊」など記述に関わる、 日本・中国・韓国の教科書問題が盛り上がっていた頃です。 周辺国（日本の被害を受けた国々）の歴史観に触れるため、 アジアの学生たちと交流したり、 中国・韓国・マレーシア・台湾など、アジアをとび回り、 日本軍が関わった戦争の爪痕が残っている資料館を巡りました。 さて今日（５月１５日）は、パレスチナ難民にとって特別な日。 アラビア語で「ナクバ（大惨事）」といいます。 日本・中国・韓国・アジアとは遠く、耳慣れないかもしれませんね。 このナクバは、大惨事と訳され、 1948年のイスラエル建国でパレスチナ人が強制的に故郷を追われた日と されています。 というわけで、 次回は、 パレスチナ難民局の学校で考える「戦争・平和」を 綴っていこうと思います。 過去の関連記事 広島、日本がかかわった戦争 「ヒロシマから明日の神話へ」２０１０年８月６日 http://kazitabonita.blog133.fc2.com/blog-date-201008-3.html 「祖父が残した問い」２０１０年８月１５日 http://kazitabonita.blog133.fc2.com/blog-date-201008-1.html  |
|
未分類 1 TrackBacks 2 Comments |
|
05/11/2012 Fri 12:15 |
だから 今 私は ここにいる 対岸に、イスラエルの 国旗が たなびいている。 目の前に、 ヘブライ語で おしゃべりする 学生がいる。 ここは、聖ヨハネがキリストを洗礼したヨルダン川 「バプティズム・サイト」 歩いて渡れそうなとても狭い川。でも、決して渡れない川。 対岸には、ヨルダン川に入って洗礼している人たちもいる。   とても狭いヨルダン川は、ヨルダンとイスラエルの国境でもある。 対岸で洗礼している人たちは、イスラエル側にいる人たちだ。  ２００８年、１１月２９日 １９４７年のナクバ（大惨事）から６０年が過ぎた日、 町田市民フォーラムで「ルート１８１」を観た。 ４時間半のドキュメンタリーが、イスラエル―パレスチナの姿を映し出す。 １９４７年１１月２９日に、パレスチナを２分するために採決された 国連決議１８１条に描かれた境界線をめぐる旅。  イスラエルに生きる多様な人々の言葉、表情に引き込まれていく。 占領下のパレスチナ人、若いイスラエル兵士。 イスラエル国籍パレスチナ人、アラブ系ユダヤ人、アフリカからの移民。 「ルート１８１」が教えてくれてくれたもの。 イスラエルーパレスチナだけでなく、世界中、日本でも同じく抱える問題。 国家、民族、難民、移民、戦争と平和、 宗教、マイノリティー、そして、差別 以下、現代アラブ文学研究者 岡真理さんが講演された言葉 「他者に対する想像力の欠如」 ナチスのユダヤ人殺戮は、 悪魔的犯罪者の手によってなされたのではない。 役人として上層部の命令を忠実に遂行することが職務と考えられた 有能な官史の手によるものである。 組織の一つ歯車となって自らが今、行っていることが、 結果的に他者に対し、いかなる暴力になるということ、 その想像力の欠如が、人間の抹殺を可能にした。 ポーランドのアウシュビッツ収容所（２０１０年４月撮影）   「他者に対する想像力の欠如」とは、 いつの時代も、どこの場所でも、どんな立場であっても、 そして、どんなに注意を払っていたとしても、 誰もが犯してしまう 過ちではないでしょうか。 国家、民族、難民、移民、戦争と平和、 宗教、マイノリティー、差別。 これらの問題を、ありありと感じれられる国。 感情的にはなく、客観的に考えることのできる場所に生きたい。 生きることを通して、学びたい。 だから、今、私はヨルダンにいる。  私の悲しみは いつまでも 私の前に ーアウシュビッツ 収容所の 石碑の言葉ー  |
|
未分類 0 TrackBacks 1 Comments |
|
05/05/2012 Sat 01:28 |
フランス人ダヴィッド⇔キューバ人ヘンリ⇔日本人 和
先日、アンマンでお会いした外務省の方の名刺を見て驚きました。
２０代、長い間時間を共にした、 フランス人男性（ＤＡＶＩＤ）と同じ名前だったのです。 DAVID 語源は古代イスラエルの王ダビデ イスラエルの国旗には、ダビデの星があり、 イスラム教では預言者の一人とされてます。 ヨーロッパでは、ありきたりな名前なんだろうけど、 ヨルダンでDAVIDに会うとは・・・。 それも、日本人のダビデ！と新鮮でした。 ダヴィドはフランス人。彼の一番の親友は、キューバ人ヘンリ。 ２００９年の冬、 中米・南米が好きな私は、ヘンリのいるキューバへ遊びに行きました。    こちら、大好きなキューバ・ハバナ市。音楽・アート、ダンス・・芸術に溢れる町。 今いるヨルダン・アンマン市とは、真逆です。   歩くだけで楽しいハバナ旧市街。本屋バザーを発見。   キューバとヨルダン、真逆といえば、 「夫婦・カップルのデート」 カップル・夫婦のいちゃつき具合といったら、ヨルダン人が見たら卒倒もんでしょう。 高齢でヨボヨボしている爺さん・婆さんが、 公園で長い間、ブッチュゥウー  しているのを見た時は、「ィヤーバィーエェー！！ハラーム！（それはないでしょ！厳禁！！＠アラビア語） ・・・って、どっきり。びっくり。 日本でも、お年寄り夫婦デート、ましてや、郊外でのキスは見たことないです。 ちなみに、ヨルダン首都アンマンでは、若いカップルですら、 手をつないで、控え目に歩くくらいが精いっぱい。 地方の田舎では、婚前前の男女が、手をつないで外を歩くなんて、 みんなから後ろ指をさされるような行為です。。 所変われば人々の生活や町の雰囲気もガラリとかわります。 どちらがいいとか悪いではなく、どちらもそれぞれ面白いもんです。   HENRY ところで、「ヘンリ」という名前の由来について。 ヘンリのお父さんは医者さん。若い頃アフリカで医療活動を行った後 今はキューバの大学、医学部の先生として活躍されています。 世界の事情に、深い関心があったヘンリのお父さんは、 自分の息子にも 「キューバという産まれた国にとらわれず、どこでも自由に生きてほしい。」 という願いを込めて、ヨーロッパの風をただよわせる「ヘンリ」という名をつけました。 でも、名前の登録届けを出す際、当時（３８年前） フィデル・カストロ政権キューバ当局から、 「この名前は、キューバっぽくない。英語（アメリカ）っぽい名前は、不適切。 英語名「ヘンリ」ではなく、スペイン語名「エンリケ」に変えろ。」 と、とがめられたそうです。 結局、両親ともエンリケに名前を変えることを断固拒否し、 両親の願いどおり「ヘンリ」と名付けられたそうです。  ２００９年キューバ革命 ５０周年 フィデル カストロ 前議長と私。 ２０１２年、今のヘンリは、 キューバの地に留まらず、キューバから海外へと、 自分の学びや経験を広げています。 和恵 私の名前は、「和恵」といいます。 和子、和美、和貴、和江・・・。 ３０代には、よくあるありきたりな名前です。 ３５年前の当時は、「和」が 流行っていたのかもしれません。 うちの祖母が、幼い頃母を亡くし、どうしても祖母が亡き母への思いを 捨てきれず、亡き母と同じ名前「和恵」と付けたそうです。 小さい頃は、 「古臭い名前だなぁー。 どうして、おばあちゃんのお母さんと一緒の名前なんだ？！」と 自分の名前に対し、不満に思っていました。 でも、今は、自分の名前に相応しい、 自分の名前のような生き方をしています。 和（日本）を想い、平和を願い、人の和を尊び、 そして、たくさんの恵みに感謝しながら生きているのですから。  キューバハバナ市 ２００９年 １月 世界中の 子供たちが 豊かに生きる ことを願って ２０１２年 ５月５日 子供の日 キューバについて過去の記事（２０１１年５月２６日） 革命について http://kazitabonita.blog133.fc2.com/blog-entry-45.html  |
|
未分類 0 TrackBacks 0 Comments |
|
05/01/2012 Tue 05:12 |
幕末のボランティア大先輩 坂本龍馬さんとのテレビ会議
今回は、１８６２年（龍馬脱藩の年）日本の土佐藩にいる坂本龍馬さんと
２０１２年（和さん帰国の年）ヨルダン、アンマンにいる和さんとの テレビ会議の模様を実況中継します。  和「先日、萩を旅行され、そのあと脱藩されたそうですね。封建的な時代の中で お世話になっている土佐藩を脱藩するなんて、よほどの勇気ですねぇ。」 龍「あなたもでしょう。」 和「そうですね。職を失うことについては、勇気と覚悟がいりました。 でも、今は、それ以上のものを得ることができています。 日本ではできなかった数々の挑戦と行動を、 ヨルダンで思う存分できている。 私という存在を、 ヨルダンの人たちに受け入れてもらっているんです。 とてもありがたいですよね。」 龍「私の場合、いい環境だった。多くの学びがあった。 応援してくれる人たちがたくさんいた。きっと和さんもそうだと思います。 でも、フリーター（脱藩）の勧めとは違う。 組織（藩）に留まり、自分の置かれている環境や職場で しっかりやっている人もいる。 友人の武市半平太がそう。攘夷へまっすぐ一直線。 とても真面目で周囲や土佐藩の信頼もある。 土佐藩をまとめる中心的役割として、周囲に認められている。 自分の組織（土佐藩）しか考えなかった武市は、 小さくて狭いという評価は間違っている。 それぞれの生き方・考え方があり、 また、それぞれの状況でしかできないことがあるのだから。」 和「脱藩後、自由に活動されて、良かったことはありますか？」 龍「一人の人間として活動するには、 よい仲間、それから資金・時間・体力もいる。 誰にでもできることではない。 たくさんの仲間が、自分の考えに耳を傾け賛同してくれた。 資金を集めて新しい事業を起こすこともできた。 そこで、日本全国かけまわった。 数々の友達、仲間や師となる人物との出会いにもつながっていく。 さらに、影響力のある人の信頼へ。 それらを積み重ねていうことで、 最終的に自分一人ではなし得ない、 大きなことを実現するエネルギーに変えることができた。 これは、脱藩したからできたこと。」  和「龍馬さんの生き方は、自由で大胆で、かっこいい。今の日本の人たちにも たいへん受け入れられていますよ。」 龍「でも、私はあくまで維新の脇役。 武市、薩摩の西郷、大久保のように大勢力の藩を率いて朝廷を動かしたり 時代の主役での活動は到底できていない。」 和「世界中のボランティアも、 任地で生きる人たちの生活・活動を支える脇役です。 主役は、その国に生きる人たちですからね。 私もヨルダンで龍馬さんのような脇役になりたいと思います。 最後に、なにかアドバイスをいただけたら。」 龍「遊魚動緑荷」 遊魚（ゆうぎょ）、緑荷（りょっか）を動かす 【水面で悠々と泳ぐ小さな魚たちが、水面上にうかぶハス葉を、 プクップクッと、いじってみたり、チョコチョコと、つついてみたり。 そうやって仲間たちと楽しんでいるうち、 水面上の大きなハスの葉が動いている。 池で遊んでいる魚でさえ、ハスの葉を自由に動かしている】 そんな言葉を、和室の皆さんへ送ります。」 和「今の私たちにおきかえると、 一人ひとりの人間が、楽しみながら、 目の前の大切な人たちに、今の自分でできることを取り組んでみる。 そうしているうちに、水面の上では 何か変化・改革・よい影響が起こり、 大きな力に変わっていく。」 ということではないでしょうか。」 日本幕末のボランティア大先輩、龍馬さん、 今回は、「生き方」について、ご意見ありがとうございました。  ２０１０年 萩へ 幕末の長州藩の エネルギーを感じる旅 父と娘（私） 津和野の写真 ここでもコイが 楽しく泳いでいた （注） このブログ内容は、４月３０日の食事会で、外務省の方から聞いた話しに感銘を受け、話の元を作りました。 「遊魚動緑荷〜遊魚緑荷を動かす（ゆうぎょりょくかを動かす）」とは、 幕末、欧米列強諸国の力に対し、近代日本の国体の礎を切り開いた坂本龍馬の言葉だそうです。 （過去の関連記事→幕末） 薩摩と長州から教育を考える ２０１１年６月８日 http://kazitabonita.blog133.fc2.com/blog-date-201106-2.html |
|
未分類 0 TrackBacks 3 Comments |
|
04/28/2012 Sat 07:10 |
マジドに学ぶ ヨルダン流子育て
「見ぃーつっけたっ！カリーマ―！！」
水曜日、４時間目 高校１年生G組教室 今日も、元気な声で教室に入ってくるマジド 彼女は社会科教師友達の３番目末っ子。 今年、４歳になった、とってもキュートな女の子。 ３時間目後の、休み時間。 保母さんに連れられて、同僚の息子たちと学校到着 たくさんいる先生方を押しのけて、「カリーマー！！」と、私を呼ぶ声。 本当にほんとうに愛おしい。 彼女が階段でこけてワンワン大泣きした時のこと。 母親は「よくあること」とスルー。 可哀そうさ＋痛さのアピールが足りなかったらしい （というかヨルダン人母は、実に肝っ玉・・・） すぐに、「いたいよーー！！」私の元にとんできた。  「かわいそうに。かわいそうに・・・ いたいのいたいの、 とんでけー！！」 で、すぐニッコリ元気。 このうえなく、たまらなく 可愛らしい。 最近は、彼女から悩み相談を受けている。 家でお姉ちゃんにつねられたり、たたかれたりしているそうだ。 「２番目のお姉ちゃんは、いじわるだから、 牢屋に入った方がいいんだ。 誰も聞いてくれないから、カリーマが警察に連絡して。」と、頼まれている。 木曜日６時間目。 私と手をつなぎ、６年生A組の教室へ。 この日マジドは、私の絵を描いてくれた。  日本語で名前を書いてみるというから、 私の本名を教えた。 （ヨルダンでは、 カリーマといわれている） 「和」は、ヤーバーン（日本）と、サラーム（平和）」 「恵」は、ラヒーマ（恵み） っていう意味。 マジドの母（社会科教師）は、末っ娘が私になついているのを とても喜んでいる。 「マジドはインターナショナルだからね。 大きくなったら、日本のボーイフレンドを見つけるかもしれない！」 な〜んて、はしゃいでる。 家に帰っても、マジドは、私のことをよく話しているらしい。 保育園帰りの子供たちが、母親の教室に一緒にいる。 授業の妨害をしているわけでもない。 これぞ、大らか！！ゆるやか！！！ヨルダン流子育て  子供は、母親だけでなく、地域の方々、祖父母・親戚、 たくさんの人たちから愛情を受け取っている。 生徒たち誰もが、小さな子供のあやし方を知っている。 母親（教員）が、同僚、教室の生徒たち、地域の友人、 なにより、自分の子供の力を信じている。 日本にも育児中の女性教員友達がいっぱいいる。 ４時４５分の勤務時間が終わると、「すいません。」と、 申し訳なさそうに保育園へダッシュ。 小さな子供を職場（学校）に連れてくるなんて、 職場（公）と、家庭（私）の、公私混合。 日本にいる、働くお母さん教員友達、 出産後、働き続けるキャリアウーマンたち  ヨルダン流子育てをみたら、きっと、 うらやましくなると思うなぁ。 マジドが描いてくれた カリーマ先生  |
|
未分類 0 TrackBacks 3 Comments |
CategoryMonthly Archive |
Recent CommentRecent Trackback |
Calendar
SearchLink |